Escobas...

Son muchas las historias y leyendas que se cuentan sobre las brujas, así como las características que se les atribuyen: poderes mágicos, gatos negros que las acompañan, verrugas, escobas voladoras, grandes calderos… y hasta oscuros pactos con el Diablo.

Se las sabe amigas de la luna y de la noche y representan, en su mayoría, la maldad y la oscuridad, en contraposición con la luz o lo luminoso.

Sobre el mito de la escoba de la bruja, algunos autores afirman que los vuelos en escoba eran fantasías imaginadas por las brujas (mujeres jóvenes quizás hartas de prestar obediencia al señor feudal, y al señor cura, y de ser esclavas del esposo) para llamar la atención.

Iban caminando a la cita del bosque, donde comían y bebían lejos del esposo y bajo el influjo del alcohol se creían liberadas de prejuicios y se dedicaban a gozar de los placeres del amor.

En opinión de otros autores, sucedía que las jóvenes pasaban por el cuerpo un ungüento a base de belladona, beleño, opio y otros elementos fáciles de conseguir, que producía efectos sorprendentes. Nadie sabe quién inventó este ungüento pero es posible que viniera transmitiéndose la receta desde la antigüedad, cuando pueblos como el griego, el romano, el celta y otros practicaban ceremonias sagradas en el curso de las cuales creían entrar en contacto con los dioses.

El ungüento, una vez aplicado sobre la piel, pasaba a la corriente sanguínea y producía alucinaciones, como vuelos a bordo de una escoba.

No nos olvidemos que la escoba era el elemento que tenían más a mano y el volar podría representar la necesidad de escapar y liberarse.

Estas visiones eran acompañadas por delirios eróticos, semejantes a los que experimenta en la actualidad quien toma LSD o fuma marihuana. Es decir, que las fantasías se convertirían en algo real para quienes la vivían.

El escritor Tomás Doreste, cuenta que “un juez llamado Johann Nider, que vivió en la Alemania del año 1435, debió intuir esta propiedad de las drogas. Fue un hombre sensato, nada ávido de sangre, que quiso realizar una prueba para demostrar que aquellas mujeres acusadas de practicar la brujería mejor harían en regresar a casa y hacer las paces con el esposo”.

“Untó el cuerpo de una mujer con el famoso ungüento y esperó a ver cuál sería su reacción. El cuerpo femenino comenzó a retorcerse, mientras brotaban extrañas palabras de la boca. La oyeron expresarse como si volara en el espacio, hasta llegar al aquelarre.

El juez comisionó a dos guardias para que se desplazasen al lugar indicado por la supuesta bruja. Regresaron diciendo que el bosque estaba desierto y oscuro. Mientras tanto, la mujer se agitó con fuerza, como si estuviera danzando, y se golpeó la cabeza contra el muro”.

“Al despertar declaró que había estado en una reunión sabática y que el Diablo la golpeó, en un arrebato de furia erótica. El juez Nider ordenó poner en libertad a la mujer y debió hacer algunos comentarios con sus amistades acerca de las tonterías que suceden en el mundo”...

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Pandemia...

Grazna el buitre
sobre la carroña
entre las brumas
densas de la noche,
detrás del tiempo,
 de espaldas
a la luna.
En el nocturno,
el campanario del monte,
dobla por los muertos,
por los ausentes
que mueren despacio
sobre el madero negro
de la ausencia...
Y en el yerbal
profundo,
en los barrancos
 sepulcrales,
suena el sonido puro
de la Muerte.
Su silencio
atado a tantos huesos
su crepitar
 de errabundas centellas
su fragor de fuego,
su redoble triunfal
de pestilencia.
Más fuerte que todo,
más alta que el recuerdo
y las palabras,
la Muerte recorre
la noche que agoniza
en su reino oscuro.
Un hálito espantoso
 anda y recoge almas,
anda y recoge cuerpos
hundidos en la arena,
armando la cegadora
 certeza de la nada.
Y la Muerte avanza
como una gigantesca garra
sobre la tierra;
como una gigantesca y negra
 tenaza...






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La puerta al infinito dolor...

Cerca de Dakar, a cuatro kilómetros de la costa se encuentra la Isla de Gorée. Fue colonizada por los portugueses antes de que Colón llegara a América, mediando el siglo XV. Este pequeño territorio de 900 metros de largo por 300 de ancho fue rudamente disputado, pasando por las manos de los holandeses y también de los franceses. En 1978 fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. En la actualidad viven en ella 1.200 personas, de las cuales un 75% son musulmanas y el resto católicas. Ambas comunidades conviven en total armonía.
Durante cuatro siglos fue una de las principales bocas de abastecimiento de los barcos negreros europeos. Se calcula que por ella pasaron 20 millones de hombres, mujeres, niños y niñas, iniciando un viaje sin retorno al otro lado del Atlántico. A lo largo de toda la costa se fueron erigiendo las llamadas “Maisons des esclaves” (Casas de esclavos), donde eran concentrados y clasificados los seres humanos “cazados” tierra adentro, en general por otros africanos que se beneficiaban con el tráfico esclavista. En la actualidad se conserva una sola, restaurada en 1990.




Las “Casas de esclavos” eran regenteadas por europeos. Las familias eran separadas; los hombres, las mujeres, los niños y niñas y las vírgenes tenían celdas diferentes. Los hombres eran clasificados por su robustez, las mujeres por sus pechos y los niños por su dentadura. Las púberes y adolescentes vírgenes eran más cotizadas y se las mantenía aparte. El peso mínimo para ser embarcado era de 60 kilos para los adultos.
Los veleros llegaban de Europa cargados de baratijas con las que compraban los esclavos que después vendían en las plantaciones de café, algodón y caña de azúcar de América, el Caribe y las Antillas. Luego regresaban a Europa transportando estos productos. Esta triangulación comercial estuvo en el origen de la acumulación de capital que sustentó varios imperios.
Según la información histórica, en esta isla murieron cerca de seis millones de esclavos mientras esperaban ser cargados en los veleros, y es probable que otros tantos hayan muerto en altamar. Las aguas en torno a la isla estaban infestadas de tiburones, atraídos desde regiones lejanas por la abundancia de alimento.

Las condiciones de salubridad eran deplorables al punto que la peste que arrasó la isla en 1799 se inició en una de estas “Casas de esclavos”.
En diversos puntos de la isla se levantan monumentos que recuerdan la tragedia del esclavismo africano, donados por comunidades negras de diferentes regiones del mundo. La Isla de Gorée es también un santuario de la memoria de la humanidad, y particularmente de las comunidades de origen africano, y en las paredes de la Casa de esclavos se pueden leer conmovedores mensajes dejados allí por sus visitantes.
Esta puerta, ubicada al fondo de las dos escaleras, era la última imagen de su tierra que veían los africanos llevados por la fuerza a América. En su ángulo superior izquierdo un modesto cartelito en papel dice: “Y aquí se abre el camino sin retorno, la puerta al infinito dolor”...


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Pánico rosa...

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Jung y el legado del muerto...

El psicólogo Carl Gustav Jung (1.875-1.961) narra un caso real de Aparición Post-mortem que le aconteció a él personalmente:



"...Una vez estaba despierto por la noche y pensaba e la repentina muerte de un amigo que había sido enterrado el día anterior. Su muerte me preocupaba mucho. De pronto tuve la sensación de que estaba en mi habitación. Me parecía como si estuviera a los pies de la cama y me pidiera que fuera con él. No tuve la sensación de una aparición, sino que se trataba de una imagen de él visual interna, que me la expliqué como una fantasía. Hube de preguntarme: ¿Tengo alguna prueba acerca de que se trata de una fantasía? Si no fuera una fantasía, mi amigo estaría aquí realmente y, en cambio, si yo le creía una fantasía, ¿no sería esto una insolencia? Sin embargo, tampoco disponía de prueba alguna de que se tratara de una aparición, es decir, de que estuviera “verdaderamente” ante mí. Entonces me dije: ¡Fuera demostraciones! En lugar de explicármelo como una fantasía podía con igual derecho aceptarlo como aparición y siquiera concederle realidad. En el instante en que pensé esto él se fue hacia la puerta y me hizo señas de seguirle. Debía, por así decirlo, cooperar. ¡Pero esto no estaba previsto! Por lo tanto, hube de repetir mi argumentación. Sólo después de ello se seguí en mi fantasía.
Me condujo fuera de la casa, al jardín, a la calle y finalmente a su casa. (En la realidad, su casa estaba a una distancia de unos cien metros de la mía.) Entré y me condujo a su despacho. Se subió a un taburete y señaló el segundo de los cinco libros encuadernados en rojo que estaban en el segundo estante superior. Luego la visión desapareción. Yo no conocía su biblioteca y no sabía qué libros poseía. Además, desde abajo no había podido ver el título del libro que me señalaba.
El caso me pareció tan extraño que, a la mañana siguiente, fui a ver a la viuda de mi amigo y le pregunté si me permitía echar una ojeada a la biblioteca del difunto. Realmente bajo la estantería vistaen sueños había un taburete y vi desde abajo los cinco libros encuadernados en rojo. Subí al taburete para poder leer el título. Eran traducciones de las novelas de Émile Zola; el título del segundo volúmen decía: “El legado de los muertos.” El contenido me pareció intrascendente, pero el título guardaba una relación sumamente importante con mi vivencia...”

Hasta aquí la cita, pero siguiendo el pensamiento de Jung, podemos recordar que según la Teoría de la Relatividad de A. Einstein (1.879-1.955), el tiempo y el espacio, de ser conceptos fijos e inmutables, pasan a ser relativos, es decir, pasan a depender de un observador y su circunstancia. Partiendo de esta base, podríamos afirmar que Jung, al romper los vínculos racionales y materialistas de su época aceptando su experiencia como real, e abrió un camino completamente novedoso,al mostrarnos que la psique del individuo que observa ese determinado fenómeno, está percibiendo algo que funciona más allá de la causalidad espacio-tiempo. Si fuera así, entonces puede no resultar tan ilógico percibir algo que esté sucediendo en otro lugar distinto de donde nos encontramos en un momento determinado y pueden existir dimensiones desconocidas ...



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La bruja...

...Ha caminado mucho sobre la nieve,
No es alta ni su corazón fuerte.
Sus ropas están mojadas,
Y sus dientes se estremecen,
El camino ha sido largo
Por el penoso sendero crujiente.
Ha vagado por el páramo,
y el filo del viento es un enemigo cruel,
pero no se detiene en la tempestad.
Sus manos son de piedra,
Y su voz se lamenta.
Lo peor de la muerte ha pasado,
Pero aún es una vieja dama.
Sus amoratados pies sangran,
en blancas heridas que caen
sobre la helada grama.
Su voz es la voz
desgarrada que las mujeres
con una daga en el corazón,tienen.
Ella llega a la llama, temblando,
y se hunde en el fuego
donde finalmente desaparece....
Esto volverá a pasar
el próximo otoño,
como cada octubre maldito
sucede; mientras no perdone,
nunca más el espectro
de la bruja excomulgada
tendrá paz...

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Fantasmas en los Alfaques...

El camping de playa de Los Alfaques está situado a3 km al sur de Sant Carles de la Ràpita, bajando por la N-340a, camino de Alcanar,en la comarca del Montsià,en Catalunya. Y es justo ahí donde tuvo lugar una terruble tragedia el 11 de julio de 1978, debida a la explosión de un camión cisterna que transportaba  25 toneladas de propileno licuado.
El camión cisterna venía sobrecargado desde Tarragona de la refinería Enpetrol y se dirigía hacia Alicante. La cisterna tenía una capacidad aproximada de 45 metros cúbicos y la máxima cantidad permitida era de 19,35 a una presión de 8 bar (unas 8 atmósferas). Además, la cisterna, fabricada en acero al carbono, no disponía de ningún sistema de alivio de presión... Después de recorrer 102 kilómetros, en el kilómetro 159,5 y siendo las 14:35, al pasar por delante del camping, ocurrió la catástrofe.
En ese momento, el camping tenía registradas cerca de 800 personas, de las cuales casi 400 se encontraban dentro del radio de la explosión, calculada en 1 km, de modo que el fuego de ésta  mató instantáneamente,primero, a 158 personas.Otros más murieron después al querer huir hacia el agua,sin pensar que a temperatura en la zona fue tan alta que hizo hervir el agua de la orilla del mar hacia donde las victimas huían cubiertas de fuego, buscando apagar las llamas, y que murieron,literalmente cocidos en las hirvientes olas. Otros más fueron trasladados a los hospitales cercanos, principalmente al Hospital Verge de la Cinta de Tortosa, que recibió más de 80 quemados graves que fueron trasladados a Barcelona. Muchos fueron enviados a la unidad de quemados del Hospital La Fe de Valencia, especialista en cuidados a quemados.

El resultado fue la destrucción de la mayor parte del camping en el terrible siniestro, sin que se haya conseguido establecer una cifra como real debido a que algunos cuerpos se desintegraron totalmente en la .bola de fuego que cubrió en un instante la mayor parte del campamento, con temperaturas de más de 2000ºC, y por el alimento ígneo la gran cantidad de bombonas de gas que había en el propio campamento que se inflamaron, sumándose al fuego de la explosión.
En el accidente, dos terceras partes del camping fueron destruidos. La parte posterior del tanque de combustible se desplazó 300 metros empotrándose en la discoteca que había en el camping y que quedó completamente destruida por la fuerza de la onda expansiva.
La gravedad de las quemaduras dificultó la identificación de las víctimas.del accidente, cuyos cuerpos se depositaron  en el cementerio de Tortosa.
Fue aquello como una lluvia de fuego sobre el camping Los Alfaques, catástrofe que costó la vida a cerca de 250 personas y heridas a más de quinientas.
Algunos supusieron que fue un pinchazo en una rueda delantera del camión que fue vencido por el peso de la cisterna,que al golpear con el asfalto,causó la chispa del incendio,y luego las dos explosiones continuas y gigantescas, una nube de humo blanco y lluvia de fuego. En menos de un minuto la mitad del camping de Los Alfaques quedó arrasado por el chaparrón de propileno ardiente, cuya temperatura de ignición se sitúa próxima a los 1.500 grados. El camión de la muerte exploxionó y proyectó hacia uno y otro lado de la carretera su mortífera carga. A la izquierda, doce chalets y la discoteca quedaron arrasados.

A la derecha, la mitad del camping, donde almorzaban en bañador varios centenares de personas, sufría la tormenta de fuego y humo, calcinando al instante, en segundos, los cuerpos  de hombres, mujeres y niños y causando quemaduras de alta gravedad a centenares de personas en vacaciones, venidas muchas de ellas de Alemania Federal, Bélgica, Francia y Gran Bretaña, y entre las que se encontraba un número importante de catalanes y valencianos de localidades próximas a Tarragona. La lluvia de fuego tuvo, por otra parte, otros aliados nada despreciables en la conformación de la catástrofe: cerca de cien coches y roulottes y numerosas cocinas de gas fueron explosionando al contacto de la torrencial caída de llamas, produciendo una segunda e intermitente descarga de detonaciones por simpatía que, a modo de traca baja, acosaba a quienes intentaron salir del infierno inesperado.La confusión y el pánico en medio de una humareda blanca impulsó a los heridos, con la piel arrancada a tiras, fuego en el cuerpo y en el pelo, los ojos cerrados, a arrojarse al mar en busca de agua que aplacara sus dolores, lo que les causó una muerte más terrible aún. Otros, sumidos en el horror y dolor, buscaban a sus hijos y familiares expresándose cada uno en sus respectivos idiomas, lo que aumentaba la confusión y daba un aspecto macabro a las personas desfiguradas por el fuego en busca de los suyos, de socorro y de la salida de la intensa humareda surgida de un fuego que no acabó de morir hasta las primeras horas de la madrugada del día posterior, ahogado entre las cenizas.

Entonces fue que se pudo ver la magnitud de la tragedia: la cisterna y el camión se partieron en pedazos incandescentes que hicieron un vuelo superior a los quinientos metros. Un edificio de recepción del camping situado en el centro del campamento consiguió evitar, con su medio derrumbamiento, que la catástrofe se extendiera a todo su territorio. Un cráter de dos metros de profundidad y de veinte metros de radio enmarcan el núcleo mortífero más importante grave, en torno al cual se encontraron mutilados, reventados y calcinados, numerosos cadáveres de mujeres, hombres y niños difícilmente identificables. Muchos de los muertos se encontraron rígidos con sus pies y brazos articulados en posición de sentados, porque la mayoría de las víctimas se encontraban alrededor del almuerzo que siguió al baño en la playa. Los cuerpos calcinados fueron recuperados en el mar, en la playa y en las duchas, algunos en las palmeras del camping, que quedaron destruidas...
A raíz de este accidente se prohibió el paso de camiones cisterna con productos peligrosos por las travesías urbanas y se les obligó a circular por las autopistas; y se determinó la responsabilidad de dos empresas ,Cisternas Reunidas y Enpetrol, acusadas de negligencia, sentenciadas al encarcelamiento por un año de sus directivos y a pagar el equivalentes a 13,23 millones de Euros.
Así el 17/01/1982 en el País se publicaba un artículo bajo el
En la actualidad, el camping continúa su actividad. En una de las paredes exteriores del camping se creó un mural con una estrella y una inscripción por cada una de las víctimas de la catástrofe.
A veces las tragedias se repiten como si el tiempo se hubiese quedado encadenado a ese lugar. Un evento terrible condenado a repetirse una y otra vez.
Algo así es lo que experimentó Javier Martín Moraleda natural de Zaragoza, quien estando de vacaciones en San Carlos de la RápitaSant Carles de la Ràpita, el 19 de Agosto del 2003 se fue con su mujer e hija a visitar Peñíscola y a la vuelta llegando ya a Sant Carles sobre la 1:30 o 2 de la madrugada, decide dar las luces largas debido a que era una noche sin luna y apenas se veía nada. Fue entonces cuando pudo observar a siete u ocho personas al otro lado de la carretera, invadiendo incluso el carril y separados entre si por una distancia aproximada de 1 o 1,5 metros.
Según el testigo pudo distinguir a alguna que otra mujer entre el grupo pero el que más le llamó la atención fue el último de la fila, un hombre vestido con pantalón corto color crema, un chaleco tipo cazador , un gorro para el sol y un cubo que llevaba en la mano, al mirarle a la cara sólo pudo ver una gran negrura. Todos estaban quietos, como paralizados y con la mirada fija, unos mirando la carretera y otros hacia el campo que queda al lado opuesto de la calzada.
Al sobrepasarlos y mirar por el espejo retrovisor adviritió que aún seguían allí inmóviles sobre el asfalto. Fue entonces cuando despertó a su mujer que dormía en la parte de atrás junto a su hija y le contó lo que acababa de ver, ésta le contó que estaban por el camping de los Alfaques, donde hace algunos años murió mucha gente quemada y se vivió una auténtica tragedia.

Son muchos los testimonios que aseguran haber oído cánticos y haber visto a niños con atuendo veraniego paseando por la carretera a altas horas de la noche. Fantasmas de todos aquellos que allí murieron que todavía no saben que perecieron.
El último testimonio es el del Guardía Civil Daniel, que estando de servicio junto con su compañera en febrero de 2010 en la zona de la playa donde murieron tantas personas, tuvieron un cara a cara con lo inexplicable.
Esa noche, llevaba ya 2 semanas destinado allí y junto con su compañera fueron a realizar un servicio de vigilancia exterior de la zona del litoral, por ser un lugar susceptible de alijos de droga. Sobre las 2 o 3 de la mañana, mientras hacían un barrido de la costa con sus cámaras de visión nocturna, justo en mitad de la playa apareció una silueta de mujer, de melena corta y con ropa no adecuada a la época del año que llevaba de la mano a un niño que parecía llevar una gorrita en la cabeza.
Les llama la atención el que esas figuras deberían de tener un calor que suele detectar la cámara de de visión nocturna y sin embargo no detectaba nada.
Paseaban lentamente por la playa, como lo haría una madre con su hijo en pleno agosto y se dirigían paralelamente al mar hacía el lugar en que estaban ellos y de repente desaparecieron sin dejar rastro. Los dos guardías pudieron verlos durante unos 20 0 25 segundos antes de que desaparecieran.
Deciden entonces bajar al punto exácto en donde les habían visto y allí no había huella alguna, ni lugar alguno en el que esconderse.
Cuando fueron al cabo de guardia para darle las novedades, éste, en broma les dijo:
 "Sí, sí, és clar ... veure si serà un dels fantasmes del càmping"....



Fuentes consultadas:
Diario ABC y La Bitácora del Miedo.


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Mientras pueda ver la luz...

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Suicidios colectivos...

Los suicidios colectivos, es decir, el que un grupo de personas se quiten voluntariamente la vida de forma simultánea, han ocurrido desde la más remota antigüedad hasta nuestros días. En España es muy conocido el caso de los numantinos que en el año 133 a. C. estando cercados y agotados de hambre por Escipión Emiliano, prefirieron quitarse la vida antes que entregarse a los romanos. También los habitantes de la antigua Sagunto tomaron la misma determinación el año 219 a. C. para evitar caer en las manos de Aníbal.

En otras ocasiones, el suicidio colectivo parece haber tenido más bien una finalidad de protesta social, como en el caso de los discípulos de Confucio, quinientos de los cuales se precipitaron en el mar para protestar contra la destrucción de los libros del maestro llevada a cabo tras su muerte. Plutarco nos ha dejado un relato sobre una «epidemia suicida» ocurrida entre los jóvenes de Mileto que sólo dejaron de ahorcarse cuando las autoridades tomaron la determinación de exponer desnudo el cadáver de los suicidas. Otra forma de suicidio colectivo, de connotaciones altruistas, sería el de los más de dos mil quinientos kamikazes japoneses que durante la segunda guerra mundial estuvieron dispuestos a perder la vida por su patria. Casos más recientes son el suicidio colectivo llevado a cabo en la Guyana por todos los miembros de una extraña secta religiosa, al parecer, bajo la influencia de drogas, o los acaecidos en Estados Unidos.

Son diversas las circunstancias que favorecen la aparición de este tipo de suicidios. Muchas veces se deben a situaciones de presión social de cierta envergadura dirigidas hacía grupos de personas concretos. En otras ocasiones se producen por creencias de tipo mágico o religioso, o por mero altruismo. Algunas drogas y tóxicos en general pueden conducir al delirio por sus efectos alucinatorios. También se pueden producir suicidios colectivos en alguna psicosis de masas. El fundamento explicativo de estos suicidios, desde el punto de vista psicopatológico, se encuentra en los fenómenos de inducción y sugestión, mediante los cuales algunas personas del grupo terminan persuadiendo a toda la colectividad para que acaben con su vida...


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El grito de Dafne...

...Bernini, el prodigioso escultor del siglo XVII, ha plasmado ese instante. Grito, porque noto el dolor terrible de comenzar a sentir mis brazos tornados en ramas, mis piernas en tronco, mi larga cabellera en hojas.
Grité cuando las hojas empezaron a invadir mis brazos. Cuando mis pies comenzaron a inmovilizarse en la tierra. Cuando mis cabellos se entrelazaron con las ramas.
Cupido, diosecillo cruel...por qué me hiciste eso? ...por qué disparaste tu flecha de oro contra el corazón de Apolo, privándome con ello de la libertad para correr por los bosques, como era mi vida?
Yo era una ninfa. Un hermoso ser de la naturaleza cuya misión era poner alegría entre las frondas. Mojaba mis pies en los arroyos y daba vida a las flores.
Un día desgraciado, Apolo fijó en mí sus ojos, yo se prendó de mi belleza. Cuando la punta dorada de la saeta tocó su corazón, no tuvo otro pensamiento que poseerme. Corrió loco tras de mí, y mis pies ligeros le mantuvieron a distancia un tiempo, pero, ¿qué puede una ninfa contra la rápida carrera de un dios? Al fin hubo de alcanzarme, y sus manos hicieron presa en mi cuerpo.
Entonces llamé a mi divino padre, le rogué que no permitiera que mi cuerpo virgen tuviera dueño, que mi libertad de ser yo y sólo yo no se viese coartada por amo alguno.
Y mi padre vino en mi auxilio.

...Grito, porque estoy perdiendo lo más preciado para una ninfa: la posibilidad de correr, libre, libre como el viento que ahora va a rozar mi cuerpo, un cuerpo que ya va a estar inmóvil para siempre.
...El enamorado Apolo lloró por las consecuencias de su deseo. Se abrazó a mi tronco. Yo era ya un laurel. Y me proclamó sagrado árbol dedicado a él, y de mí se han hecho desde entonces las coronas de los vencedores.
Entendedme, humanos, como paradigma de la libertad. Pude haber sido respetada, halagada, como esposa de un dios. No una simple ninfa entre muchas, sino pareja divina. ...Y a cambio? A cambio, dejaba de ser libre. Dejaba de ser dueña de mí. Yo no amaba al hermoso Apolo. Amaba mis bosques, mis arroyos, mis árboles. No, no: Dafne es su propia dueña.
Ahora estás prisionera de tus raíces, diréis. Pero os equivocáis. Yo lo he escogido. Me acarician los vientos y la lluvia, y el sol, y las alas de las aves.

La libertad está en poder escoger...

(De Esfinge)

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La voz de la muerte....

Mil bocas  sin eco gimen
del otro lado del agua.
Ladra el perro a lo lejos.
El cielo tormentoso,
y un tilo en el jardín,
en pie, tiembla.
Es tarde ya.
Le llama la voz.
Sonámbulos
sus pies se tambalean
entre  lodo y pensamientos.
Un pálido relámpago
en el estanque
y las afilada guadaña
se acerca más y más.
Cae
y rompe el aire pesado.
El estanque  asciende.
Es un caracol infinito.
Sin suspiro se detiene:
El turbio espejo del agua
no devuelve su rostro,
La luz se fuga por los párpados,
Y su aliento se filtra por el olvido.
Quién llama,
qué voz le conduce,
dónde se rompió la hebra,
quién deja de tensar
 los hilos de la lluvia...?
Nada se oye ya
sino la acuática voz
de la muerte...

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El entierro de Casagemas...

Una inspiración para las artes, con terribles consecuencias para la vida real. Una combinación de la que parece que no hemos aprendido nada, a juzgar por las noticias que todos los días pueblan los telediarios.

A pesar del horror, la amistad, el amor y la muerte se convierten en temas románticos una vez los pasamos por el prisma del hacer artístico. Carlos Casagemas, amigo de juventud de Pablo Picasso, se suicidó por un amor no correspondido. Y Picasso a su vez, deprimido y apenado por la muerte de su amigo, dio luz a algo sin precedentes en la historia del arte: el periodo azul (1901-04).
Sin embargo, el barniz del tiempo puede limpiarse con paciencia y cuidado, y es así como los verdaderos colores de la obra de arte salen a la luz.
Pablo Picasso y Carlos Casagemas se conocieron hacia 1898 en la cervecería barcelonesa Els Quatre Gats, lugar de reunión de la bohemia vanguardia modernista catalana. Ambos tenían 18 años, ambos querían ser pintores y ambos deseaban viajar a París. Se hicieron buenos amigos y compartieron borracheras, ligues y aventuras en el Barrio Gótico de la Barcelona de entre siglos.
En octubre de 1900 los dos amigos viajan finalmente a la ciudad de la luz y la vanguardia artística. La ocasión se la brinda la inclusión de una obra de Picasso en la Exposición Universal de ese año. En París, se alojan en casa de Isidre Nonell, pope del Modernismo catalán y a quien también habían conocido en Els Quatre Gats. Una vez instalados, se les une el joven pintor y amigo Manuel Pallarés, y los tres juntos entran en contacto con el círculo de artistas españoles y con el ambiente artístico de la ciudad; estudian el trabajo de Signac, Toulouse Lautrec, Van Gogh o Gauguin; y se convierten en asiduos de los clubes y burdeles más de moda de la noche de Montmartre.

En una de esas noches de juerga conocen a tres amigas, modelos jóvenes y guapas muy conocidas entre los artistas españoles, y que respondían a los nombres de guerra de Odette, Germaine y Antoinette. Las tres parejas -Picasso con Odette, Casagemas con Germaine, y Pallarés con Antoinette- terminan compartiendo casa, cama y pasiones en el estudio prestado por Nonell. Días de vino y rosas… hasta que Casagemas comete la imperdonable torpeza de enamorarse de Germaine y pedirle matrimonio.
Germaine, que a todo esto ya estaba casada, rechaza al joven pintor. Para un rato de diversión estaba bien, pero el chico lo tenía todo: sin donde caerse muerto, medio alcohólico y enganchado a la morfina, además de feo e impotente, no resultaba muy interesante para un compromiso a largo plazo. Ante la negativa, el pobre Casagemas se queda hundido, y comienza a obsesionarse con la modelo. Picasso decide invitarlo a pasar las navidades en Málaga, a ver si así se le pasa un poco el disgusto, pero este no levanta cabeza: la escribe continuamente, se pasa el día llorando y dándole vueltas al tema. Picasso acaba hartándose de su amigo y le pide prestado a su tío para comprarle un pasaje de vuelta a Barcelona, y así librarse de él.

Pasadas las navidades, Picasso se va un tiempo a Madrid y Casagemas vuelve a París. Intenta volver con Germaine, pero ésta ya había pasado página y estaba con el escultor Manolo Hugué, por lo que le rechaza de nuevo. Desesperado, el joven organiza una cena con sus amigos en el Café de L’Hippodrome, a modo de despedida. Cuando parece que se levanta para decir unas palabras, saca una pistola y apunta a Germaine. Falla el tiro, pero seguidamente se dispara en la sien. Casagemas muere el 17 de febrero de 1901.
Picasso se entera de la noticia al cabo de unos días y siente un gran pesar, pero no tanto como para desplazarse a París al entierro, ni a Barcelona para asistir al funeral. Pintará, eso sí, una serie de retratos de Casagemas muerto, entre los que destaca el del Museo Picasso de París en el que, a modo de homenaje, copia la pincelada de Van Gogh.

Algún tiempo después del suicidio, concretamente en el mes de mayo, Picasso decide volver a París. Allí no sólo se instala en el que había sido el estudio de su compañero de correrías, sino que pasa de Odette y, en un arranque de clase y elegancia, inicia un tórrido romance con Germaine. Picasso y Germaine pasan juntos el verano de 1901, y es sólo una vez que el verano se acaba, que las pasiones se apagan y la relación comienza a enfriarse, cuando Picasso se centra de lleno en su periodo azul, caracterizado por la tristeza causada por la muerte de su amigo y, quizás, por algún que otro sentimiento de culpa y arrepentimiento.
El caso es que es entonces cuando Picasso pinta Evocación. El entierro de Casagemas. Para la obra se inspira en el Entierro del Conde Orgaz, de El Greco, y divide el lienzo horizontalmente en dos zonas. En la inferior representa la vida terrenal, en la que dispone el cuerpo sin vida de Casagemas, rodeado por nueve figuras entregadas al llanto y la pena. En la zona superior crea una visión del paraíso en la que libera el espíritu atormentado de su compañero y, de paso, exorciza algunos de sus propios demonios, al darle aquello que no tuvo en vida.
En su paraíso particular, Casagemas aparece montando un caballo blanco y con una figura femenina desnuda que se aferra a él de forma desesperada: Germaine. El disfrute de la pasión que al joven le fue negado en vida, queda representada por medio de otras tres figuras femeninas desnudas, ataviadas únicamente con unas sensuales medias que les llegan a medio muslo. Para terminar, una madre con dos hijos pequeños demuestran la capacidad reproductora del joven, que en el cielo queda liberado de la maldita impotencia,y es completa y definitivamente feliz...


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Médicos suicidas...

Ser médico es una profesión de riesgo: algunos estudios muestran que los médicos tienen el doble de probabilidad de suicidarse que las personas que no ejercen esta profesión; la probabilidad se triplica en el caso de las mujeres. La nanocirugía avanza a pasos agigantados, al igual que el prospecto de nuevos tipos de transplantes y vacunas contra enfermedades hasta hoy incurables; sin embargo, los médicos no pueden comportarse como robots: siguen enfrentándose finalmente al ciclo de vida y muerte al que todo organismo está expuesto, y para algunos es simplemente demasiado difícil.
Se estima que al menos 400 médicos cometen suicidio cada año en Estados Unidos, más que el promedio de la población general y más que en cualquier otro grupo académico-ocupacional –y la tendencia es más pronunciada entre psiquiatras y anestesistas. La paradoja de que los médicos no puedan diagnosticar sus propios malestares asociados con el ejercicio de la profesión (como estrés, aislamiento social y abuso de drogas) ha sido documentada estadísticamente, pero algunas voces al interior del gremio están de acuerdo en que se requieren cambios de fondo.
Tal vez pasa que los médicos son formados para proyectar ecuanimidad intelectual, emocional y física, muchas veces más allá de las que posee realmente.Si fuera así, es sólo cuestión de tiempo para que el médico tenga que enfrentarse a la realidad estresante de aquello que, paradójicamente, lo ha vencido a pesar de su esfuerzo:dolor humano, certificados de defunción, diagnósticos graves, prescripciones tardías…Es por ello que los médicos son muy vulnerables.
Hay investigaciones que señalan que los médicos realizan maniobras de reanimación cardiopulmonar hasta en un 85% de los casos, aun considerando que serán inútiles o que sólo prolongarán la agonía, y eso lo saben ellos,lo que les genera una íntima frustración y gran impotencia ante lo irremediable de la muerte...
La educación de los médicos, parte de la premisa de que toda vida merece ser vivida, lo que lleva muchas veces a la construcción de un nuevo tipo de paciente: los familiares del enfermo que ven al paciente convalecer innecesariamente, cuando las esperanzas clínicas han sido agotadas, aunque eso coopera para aumentar aún más la enorme tasa de suicidios entre médicos.
Así,muchos médicos leen, toman cursos de postgrado, asisten a congresos y a simposios para adquirir más habilidades y competencias  para comprender y aliviar el sufrimiento ajeno y, paradógicamente,eso les permitir sentir el propio. La habilidad para articular lo analítico y lo narrativo. Una mañana al entrar en la sala del hospital ,algunos de ellos secaerán en la total tristeza y amargura,pues se  darán cuenta de que todo sus esfuerzos y fatigas para curar a algun paciente han sido inutiles,y eso les llevará a la certeza de que todo lo hacho es un absurdo ante la Muerte...


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El diablo,el puente y un gato...

En los poblados que se afincan a las orillas del río Llobregat,en Catalunya,se cuenta que al Puente de Martorell  el diablo lo construyó en una sola noche.
Dice la leyenda que hace muchos siglos existía una posada a una de las orillas del Llobregat, posada que carecía de pozo y cisterna, por lo que sus habitantes debían de desplazarse de una manera continua a la otra orilla del río, donde si podían encontrar agua pura de una fuente. Cierto día una mujer, que era la que se encargaba de la faena del trajín del agua de una orilla a otra, exclamó malhumorada que más quería entregarse al diablo que tener que cruzar el río saltando a sobre unas rocas y mojandose el dobladillo de las enaguas unas rocas para llegar hasta la fuente y de vuelta con los cubos de agua en hombros. Como suele ocurrir en estos casos, no había acabado de decir la frase cuando se le apareció un misterioso caballero asegurándole: "Construiré el puente para tí esta noche,y antes de que amanezca quedará concluido, para que mañana no tengas que padecer cruzando el río, si me entregas tu alma como has dicho...".
La mujer aceptó la propuesta y el caballero -que era el mismísimo demonio tentador en persona- se puso a contruir un puente. Ella contemplaba el avance de los trabajos desde la ventana de la posada, paso a paso, piedra a piedra,que el afanoso maligno levantaba de forma increible. Pero, conforme la obra avanzaba, la mujer comenzó a sentir pánico al recordar el pacto. Cuando solo faltaba una piedra para que el puente pudiera terminarse fue a buscar a su patrona para contarle de su trato con el demonio.
La patrona, catalana al fin, no lo dudó ni un momento, cogió un cubo de agua y volcó su contenido por encima del gallo de la casa. Éste, sorprendido en su sueño se puso a cantar, asustado, con lo que despertó a los gallos de las granjas vecinas, los cuales también comenzaron también a cantar,como solidarizandose con el empapado.
Tal estrépito llegó a los oidos del diablo en el momento que estaba dispuesto a fijar la última piedra del puente, por lo que supuso que no había sido capaz de cumplir su parte del pacto, la de construir el puente en una sola noche. Furioso dejó caer en el suelo el ultimo pedrusco antes de marcharse definitivamente al infierno...

Otros cuentan una conseja distinta, según la cual, los habitantes de Martorell se encontraban  incomunicados por el caudal del río que con las lluvias de la tardor había subido peligrosamente y el tratar de cruzar a la otra orilla constituía un gran riesgo para la vida de cualquiera que lo intentara. Entonces se presentó el diablo asegurándoles que construiría un puente a condición de que se llevaría con él al primero que lo cruzara. Una anciana del pueblo, con tantos años como astucia, animó a sus conciudadanos a que aceptaran las condiciones que el demonio les pedía y que no tuvieran ningún temor.
De tal forma, el diablo se puso a trabajar de modo infernal, y cuando la obra estuvo terminada la anciana se acercó hasta el puente como para cruzarlo. Pero antes de poner un píe en él, se detuvo y destapó su cesto, del que saltó un gato negro, que espeluznado por el encierro en el cesto, cruzó el puente a la carrera... Entonces la vieja le dijo al diablo: "El gato es tuyo...dáte por cobrado!"

Estas leyendas tienen una raiz medieval, aunque el puente no es medieval sino que el llamado Puente del Diablo, antiguamente conocido por el Pont de Sant Bartomeu, fue construido en época romana hacia el siglo I, sobre la Via Augusta (camino hacia Barcelona, donde todavía hoy en día puede encontrase una calle con ese nombre que recuerda por donde se desarrollaba esa via romana), siendo el único puente de la zona baja del Llobregat hasta el fin del siglo XIV.
El puente todavía conserva inscripciones de las antiguas legiones romanas destinadas en aquellos momentos en Barna, el acceso al puente se hacia cruzando un arco triunfal, situado hoy dentro de la población de Castellbisbal, construido al mismo tiempo que el puente.
Desgraciadamente  el río derribó algunas veces parte del puente,por lo que ha debido de ser reconstruido en diferentes ocasiones, y una de las últimas después de la Guerra Civil española (1936-1939) tras el bombardeo franquista sobre Catalunya...


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Violín para cuervo y bruma...

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Poe y las campanas de su muerte...

Sabido es que la verdad de una muerte médica se puede conocer por medio de las tribulaciones y exploraciones mentales que tuvo el fallecido. Eso nos lleva a teorizar sobre el mayor misterio que nos legó Edgar Allan Poe,el mismo día en que murió,un 9 de octubre de 1849, y es que los motivos de su muerte siguen siendo intrigantes.
Hay diversas hipótesis y más de ocho estudios médicos serios para explicar la muerte de Poe. La mayoría de estas hipótesis tienen que ver con su personalidad y su voluntaria cercanía a temas espectrales o detectivescos. Lo más adecuado, ya que él inventó el género de detectives y quizá por eso,nos heredó este misterio póstmo,ya que lo único que sabemos de su muerte es la siguiente extraña historia:

El 3 de octubre de 1849, el periodista Joseph W. Walker caminaba hacia el Gunner’s Hall en Baltimore, un bar efervescente de actividad nocturna. Era día de elecciones. Cuando Walker llegó al Gunners Hall, encontró a un hombre delirante y vestido en harapos de segunda mano tirado en la coladera. El hombre estaba semiconsciente e incapaz de moverse, pero mientras Walker se acercó, descubrió algo inesperado: el hombre era Edgar Allan Poe. El periodista, preocupado por la salud del perplejo poeta, le preguntó si conocía a alguien en Baltimore y Poe le dio el nombre de Joseph E. Snodgrass, un editor de revistas con algo de conocimiento médico. Inmediatamente, Walker le escribió un telegrama a Snodgrass pidiendo ayuda.
Poe murió 6 días después de que Walker lo encontrara, con un certificado de muerte que sólo aclara que falleció a causa de hinchazón de cerebro, y su muerte es digna de cualquier página de sus propias obras. Estas son las hipótesis de su muerte:

1. Golpes
En su artículo “Autobiographic Notes: Edgar Allan Poe”, E. Oakes sostiene que Poe fue linchado por unos rufianes que estaban vengando a una mujer presuntamente lastimada emocionalmente por él. Otras hipótesis dicen que Poe, incapaz de manejar el licor (como es bien sabido), tomó demasiado y salió a las calles solo a deambular, donde unos rufianes lo asaltaron y lo dejaron inconsciente en la calle.


2. Cooping
Otros creen que Poe fue víctima del “cooping”, una práctica de fraude electoral extremadamente común en Baltimore alrededor de 1850, que consistía en emborrachar y secuestrar personas para disfrazarlas y forzarlas a votar varias veces por un candidato específico. El bar en donde Walker se encontró a Poe era uno de los lugares donde los mafiosos tiraban a sus víctimas después de utilizarlas. Esto explica que era día de elecciones, y el alcohol explica el estado delirante y moribundo del escritor.

3. Alcohol
La mayoría de las ideas que han surgido en torno a su muerte tienen que ver con que Poe no manejaba bien el alcohol. Se ha documentado que después de una copa de vino, el poeta ya estaba cayéndose de ebriedad.
Muchos creen, por lo tanto, que Poe bebió hasta morir.

4. Monóxido de carbono
El investigador Albert Donnay argumentó en 1999 que la muerte de Poe fue el resultado de un envenenamiento con monóxido de carbono, del gas de carbón que se usaba para iluminar interiores en el siglo XIX. Sin embrago, las pruebas de laboratorio fueron inconclusas y la teoría de Donnay fue desacreditada.

5. Envenenamiento por metales pesados
Las pruebas de laboratorio, no obstante, sí revelaron niveles de metales pesados en la sangre de Poe. Sus niveles de mercurio eran elevados como resultado de una epidemia de cólera a la que estuvo expuesto en julio del 49, durante la cual su doctor prescribía cloruro de mercurio.

6. Tumor cerebral
Una de las teorías más recientes acerca de la muerte de Poe sugiere que el autor sucumbió a un tumor cerebral, el cual influenció su comportamiento antes de su muerte. Una de las veces que  los restos de Poe fueron exhumados (porque lo enterraron varias veces), uno de los médicos notó algo extraño en el cráneo del escritor: una masa moviéndose dentro. Los periódicos del momento sugerían que el absceso era el cerebro de Poe, encogido pero intacto después de casi tres décadas bajo la tierra.
Hoy sabemos que no pudo ser  el cerebro de Poe, que es una de las primeras partes del cuerpo en descomponerse. Pero forenses patólogos creen que pudo haber sido un tumor cerebral, ya que pueden llegar a calcificarse después de la muerte.

7. Asesinato
En su libro Midnight Dreary: The Mysterious Death of Edgar Allan Poe, John Evangelist Walsh presenta otra hipótesis más sobre la muerte de Poe: que fue asesinado por los hermanos de su prometida millonaria, Elmira Shelton.
A decir verdad, ninguna de estas teorías termina de explicar la curiosa muerte de Poe. Quizá la verdadera razón sea una combinación de todo lo anterior, unida al hecho de que Poe incursionaba en lugares ignotos y oscuros en su imaginación y que este tipo de búsqueda acaba por “calcificarse”, al igual que un tumor cerebral.
Borges, en el prólogo a los cuentos de Poe, escribió estas enigmáticas palabras: “Borracho, murió en la sala común de un hospital de Baltimore. En el delirio repitió las palabras que había puesto en boca de un marinero que murió, en uno de sus primeros relatos, en el confín del Polo Sur. En 1849, el marinero y él murieron a un tiempo”.

Las palabras que Poe hace decir al marinero son: "Estas son las campanas de la muerte..."

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Mucha muerte....

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Tiroteos en las escuelas...

Los tiroteos perpetrados en las escuelas de Estados Unidos son sucesos trágicos e inquietantes que se dan cada vez con mayor frecuencia. Casi todos terminan con el suicidio del ejecutor, cuando no es la misma policía la que lo mata. Los muertos son generalmente menores, con una edad similar a la de su asesino, y los heridos que sobreviven, suelen quedar tan lesionados emocionalmente por el tiroteo que 8 de cada 10 abandonan sus estudios en los meses siguientes al hecho.Por otro lado, los alumnos que fueron testigos del tiroteo, aunque sólo sea por tv, adoptan conductas sumamente violentas, o paranoides,que dañan aún más,  la maltrecha convivencia escolar, agudizándose las adicciones a las drogas y al alcohol,las violaciones y las riñas a golpes en los días posteriores al tiroteo.
Esto es muy grave, si analizamos  una cronología de tragedias en los centros de enseñanza estadounidenses:

20 abril 1999.- Dos estudiantes matan a 13 personas y hieren a 23 en la escuela de Columbine, en Littleton (Colorado), antes de suicidarse.

12 julio 1999.- Mueren 7 miembros de una familia, entre ellas el autor de los disparos en un tiroteo registrado en una casa de Atlanta (Georgia).

29 julio 1999.- Un tiroteo en la oficina bursátil de All-Tech Investment Group y oficinas cercanas de Atlanta (Georgia) deja 14 muertos, incluido el atacante, Mark Barton.

26 diciembre 2000.- Un ingeniero de programas, Michael McDermott, mata a tiros a 7 personas que trabajaban en una consultoría de internet en Boston (Massachussets).

21 de marzo de 2005.- Un estudiante de secundaria de 17 años mata a 9 personas antes de suicidarse en su escuela de Red Lake, en la reserva india de Ojibwe.

16 abril 2007.- El estudiante surcoreano Seung Hui Cho mata a 32 estudiantes y profesores en la Universidad Politécnica de Virginia, antes de suicidarse.

5 diciembre 2007.- Nueve muertos, incluido el agresor, y cinco heridos en un tiroteo en un centro comercial de Omaha (Nebraska).

10 marzo 2009.- Un hombre mata diez personas (entre ellos a su madre, abuelos y tíos) en Samson (Alabama), antes de suicidarse.

29 marzo 2009.- Ocho muertos y varios heridos en un tiroteo en una residencia para enfermos de alzheimer en Carthage (Carolina del Norte).

3 abril 2009.- Un hombre mata a 13 personas en un centro de atención a inmigrantes en Binghamton (Nueva York). Luego se suicidó. 19 enero 2010.- Christopher Bryan Speight mata a balazos a ocho personas, entre ellos a su esposa e hijo en Appomattox (Virginia).

3 agosto 2010.- Nueve muertos en un tiroteo en Hartford Distributor en Manchester (Connecticut) cometido por el conductor Omar Thornton, que se suicidó.

8 enero 2011.- Seis muertos, entre ellos una niña y el juez federal John Roll, y trece heridos en un tiroteo en Tucson (Arizona) contra la congresista Gabrielle Giffords, que resultó herida grave.

7 agosto 2011.- Ocho muertos, entre ellos el agresor, en un tiroteo en la Copley Township (Ohio).

12 octubre 2011.- Ocho muertos en un tiroteo en una peluquería en Seal Beach (California).

20 julio 2012.- Doce muertos y 70 heridos en un tiroteo en un cine de Aurora (Colorado), perpetrado por James Holmes en el estreno de "El caballero oscuro".

14 diciembre 2012.- Adam Lanza mata a su madre en Newton (Connecticut) y asesina a 20 niños y seis adultos en el colegio Sandy Hook antes de suicidarse.

16 septiembre 2013.- Trece muertos, incluido el autor, Aaron Alexis, un contratista militar, y doce heridos, en un tiroteo en el Mando de Sistemas Navales de la Marina (Washington).

21 enero 2014.- Muere una persona en un tiroteo registrado en la facultad de ingeniería eléctrica la Universidad de Purdue, en Indiana.

24 enero 2014.- Muere un joven en un tiroteo registrado en el exterior de la Universidad Estatal de Carolina del Sur.

24 mayo 2014.- Un joven mata a siete personas tras disparar contra los viandantes de la localidad universitaria de Isla Vista, en Santa Bárbara.

6 junio 2014.- Un muerto y tres heridos en un tiroteo en la Universidad Seattle Pacific del estado de Washington.

10 junio 2014.- Dos muertos, un estudiante y el propio atacante, en un tiroteo registrado en una escuela secundaria cercana a Portland (Oregón).

 Y los que faltan...

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Siete gatos...

-A falta de un dios perfecto, le rezaba a su gato...

-Qué mala suerte la de aquel gato negro. Sólo se cruzaba con desgraciados...

-Acaricio gatos negros, duermen conmigo, velan por mi suerte. En sus ojos veo gratitud. Cómo culparlos de mis errores...?

-Quería un corazón para su osito de peluche, el gato de su hermana fue el donante...

-El mundo está demasiado sucio para ver sonreír a los gatos del callejón...

-Pasó la eternidad estornudando, porque todas las mañanas, el gato del sepulturero iba a tomar el sol tumbado sobre su lápida, sin saber que  él era alergico a los pelos de gato...

-La niebla llega como los pies de un gato...

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La maldición del ángel negro...

El Cementerio de Oakland se encuentra en el lado norte de Iowa desde 1843.

Se trata de un cementerio protestante, pero este cementerio tiene una maldición: La maldición del Ángel negro... 

El Ángel es un monumento fúnebre imponente: mide dos y medio metros de altura erigido en el año 1913, es el ángel de la muerte  hecho en bronce por el escultor checo-estadounidense Mario Korbel, como un monumento para la tumba de Nicolás Feldevert. 

La figura destaca en el cementerio no sólo por su tamaño y color, sino porque mantiene posición fuera de lo común, y eso llama  la atención: los ojos de la cara abatida y triste, alas abiertas y no coincidentes - una apuntando a un lado, otra apuntando hacia abajo - los brazos a lo largo de las alas, las palmas hacia fuera, y aunque carece de algunos dedos (al parecer, el trabajo de los estudiantes de las universidades de la zona, en la noche de Halloween), su sobriedad es impresionante.

Los lugareños dicen que el  ángel de bronce se volvió negro durante una violenta tormenta, que cayó en el cementerio, la primera noche que  Teresa Feldevert fué sepultada allí.  

La leyenda del Ángel Negro, hermosa, pero misteriosa, se remonta a finales del siglo IXX, cuando Teresa Feldevert viajó a Iowa desde Eslovaquia. Era partera y venia con su hijo Eduardo. 

Víctima de la enfermedad, Eduardo murió en 1891 y Teresa encargó al artista Mario Korbel la escultura funeraria,que no fué erigida sino hasta después de 6 años,tiempo que estuvo almacenada en un granero, cuando Teresa,que se había negado a pagar al escultor el costo de 5 mil dólares que tenía la estatua,perdió el caso y tuvo que pagar.  Con el tiempo y ese antecedente,Teresa se hizo fama de mala persona.

Aun así, se casó por segunda vez años más tarde,con el médico Nicolás Fedelvert,pero duró poco el amor,porque Teresa perdió a su marido en un trágico accidente. 

Entonces ella ordenó poner pedestal que contiene un compartimiento que poner las cenizas de su marido en el interior,en el enorme ángel de bronce.

Fué en 1924, cuando Teresa murió y sus cenizas, al igual que las de Nicolás, se colocaron en el interior del pedestal,sobre el cuerpo de Eduardo. En el monumento fue grabada la fecha de nacimiento de Teresa, pero no la de su muerte... 

Una leyenda dice que Teresa Feldevert era una mujer cruel que causaba abortos y vendía tósigos y que su maldad causó el ángel se volviera negro. Esta extraña negrura era un recordatorio constante de los pecados de Teresa - y como una advertencia para que la gente se mantenga alejada de su tumba que acarrea mal fario. Algunos afirman que malos tratos de Teresa con el demonio, son evidentes en el diseño del ángel. A diferencia de la mayoría de los ángeles cementerio, que por lo general se colocan con la cabeza y las alas levantadas como un símbolo de ayuda en la ascensión al cielo, el ángel Feldevert mira al suelo y sus alas no son elevadas. Y extrañamente, no hay fecha de muerte en el monumento de Teresa Feldevert,como si fuese una revenant...Una leyenda trajo más y una variedad de consejas crecieron a la sombra del Ángel negro,por ejemplo se cuenta que si una  muchacha diera su primer beso de amor a los pies del ángel,y  a la luz de la luna morirá con seis meses. Otros dicen que tocar el ángel en la noche de Halloween llevará a la muerte en siete años y, peor aún, besando el ángel en sí haría que el corazón de una persona deje de latir en ese momento...

Otros cuentan que el se volvió negro después de una tormenta eléctrica anormal en la noche del funeral de Teresa. De acuerdo con esto, el ángel fué alcanzado por un rayo y su bronce ardió,y eso hizo que se volviera negro.

También hay historias que culpan el color negro del ángel en la infidelidad. En esta versión de la historia ángel, Teresa supuestamente juró a su marido,frente al ángel que iba a permanecerle fiel hasta la muerte,y que si no fuera así,el ángel se volvería negro...El color del ángel  evidencia que Teresa no cumplió esa promesa...

La leyenda más terrible, es la que explica el color del ángel, acusando a Teresa de causar las extrañas muertes de Nicolás y Eduardo,con sendos venenos... 

Dicen que la maldad de Teresa fue tan grande que el Ángel Negro está maldito, que los que juegan bajo su sombra pueden morir de súbito, cayendo en ese instante a los pies del Ángel Negro ...

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